El liderazgo antiautoritario como base para resolver conflictos

Con el retroceso del compromiso de los empleados1 y el aumento exponencial de las situaciones conflictivas (bajas médicas por depresión, salidas voluntarias por desmotivación, denuncias por acoso…), que solo en Estados Unidos estarían costando casi dos mil millones de euros cada año a las empresas2, se hace necesario identificar una nueva agenda competencial para integrarla en el liderazgo. El objetivo sería, gracias a ella, reequilibrar la cultura empresarial para que funcione como un regulador cívico de los vínculos sociales, promoviendo la disolución de la agresividad e inhibiendo sentimientos de valencia negativa tan peligrosos como la soledad, el aislamiento o el desamparo.

Esto implica adquirir un saber con el que perder el miedo a los conflictos, sean cotidianos o trascedentes, logrando un nivel de autoestima suficiente como para que un líder disfrute tratando de solucionarlos en vez de procrastinarlos o invisibilizarlos. Y hacerlo sin utilizar un ego narcisista, sino construyendo un espacio singularizado para la voluptuosidad ética3, es decir, para el desarrollo de un gozo centrado en afrontar problemas de índole emocional y en apariencia yoicos para ayudar al otro (en este caso, los equipos) y evitar su sufrimiento.

El pensamiento dirigido que subyace en esta lógica produce el cultivo natural del compañerismo y facilita que se alcance el punto de equilibrio del “sí mismo”, esto es, el acceso a la totalidad objetiva del ser individual como síntesis del yo consciente y el ello inconsciente, condición necesaria para extrapolar al plano de la realidad un liderazgo ético con rasgos antiautoritarios. 

 

La idea de pérdida frente a la disposición a la tolerancia La necesidad de este saber ha sido propiciada por un contexto sociohistórico en el que la idea de progreso ha sido la base del credo secularizado en Occidente desde hace tres siglos. Tal concepto expone la convicción de que el futuro debe eclipsar el estado de las cosas en el presente, de la misma manera que en el presente habrían quedado superadas las cosas del pasado. Se trata de una fe instrumental, ciegamente optimista, en la mejora infinita que abarca todas las esferas de la vida humana.

La historia de la economía y la cultura liberales se transforma así en la imagen de una flecha que solamente puede avanzar, pues nunca sufrirá de regresión ni parálisis. En esta mentalidad jamás hubo un lugar p...